【第1句】走进土家族地区，山青水秀给人一种灵气，迷人的风情——摆手舞、撒尔嗬、五句子情歌、女儿会让你真正的如痴如醉。
【第2句】美丽的土家族西兰卡普背后有段美丽的传说。传说在一座美丽的土家村
寨里住着一个美丽的姑娘，她叫西兰。西兰姑娘长到花一样年纪时，织布的手艺在周围百
里都闻名。她用七彩丝线交织成多种多样的花，月季、玫瑰、玉兰、黄菊，山上有多少种，她会织多少种。每当春风吹过土家寨子的时候，西兰大清早就上山，采来各种颜的花，
然后插在机头的花蓝里，不分昼夜的照着织。织呀，织呀，在她的胸前好像流泻着花的河流，逗来了成的蝴蝶，飞舞的蜜蜂。
1、走进土家族地区，山青水秀给人一种灵气，迷人的风情——摆手舞、撒尔嗬、五
句子情歌、女儿会让你真正的如痴如醉。
2、美丽的土家族西兰卡普背后有段美丽的传说。传说在一座美丽的土家村寨里住着
一个美丽的姑娘，她叫西兰。
西兰姑娘长到花一样年纪时，织布的手艺在周围百里都闻名。她用七彩丝线交织成多
种多样的花，月季、玫瑰、玉兰、黄菊，山上有多少种，她会织多少种。
3、每当春风吹过土家寨子的时候，西兰大清早就上山，采来各种颜的花，然后插
在机头的花蓝里，不分昼夜的照着织。织呀，织呀，在她的胸前好像流泻着花的河流，逗
葛优个人资料来了成的蝴蝶，飞舞的蜜蜂。
4、再次来到美丽的土家族自治县酉阳，热情的主人邀请我们夜宿酉水河湾山寨，这
里山清水秀，民风淳朴，宛若世外桃源。我们下榻的木楼就在酉水河边，明月当空，粼粼
波光就在离我们只有几米远的地方。
大家一起在木楼上把杯望月凭栏观水，聆听土家人的木叶情歌，其乐融融。
有哪些歌词是赞美一处美景而创作的《高山青》除外最佳答案由提问者推荐匿名用户
2、歌曲名称：请到天涯海角来描述的是海南岛的风光。
3、歌曲名称：太阳岛描
写的是黑龙江省哈尔滨市太阳岛的景。
4、歌曲名称：神奇的九寨描述九寨沟的神奇景。
梅丽莎 劳奇5、歌曲名称：达阪城的姑娘
描写达坂城的人文景。
6、歌曲名称：克拉玛依之歌描述克拉玛依的变化。
7、歌曲名称：乌苏里船歌描
写乌苏里江的人文景。
8、歌曲名称：太湖美描述太湖的魅力。 9、歌曲名称：涛声依旧描写的是苏州寒
山寺。
10、歌曲名称：悠悠珠江口描写珠三角地区的风情。 11、歌曲名称：鼓浪屿之波
描写厦门鼓浪屿风光。
12、歌曲名称：桂林烟雨描述雨中桂林的景。 13、黄山情描述安徽黄山的美丽14、歌曲名称：月牙泉描写甘肃敦煌月牙泉的神奇。
15、歌曲名称：杜鹃啊，杜鹃描述四川的杜鹃花，同时也赞美了四川的景。天籁之爱歌词
土家族的吊脚楼：
土家人居房一般为木构，间以少量岩石或砖土。建房选址却有许多讲究，要先请“阴
阳先生”架罗盘`看风水，一般要求座北朝南，依山傍水，避风向阳。这不仅有心理上的艾菲 恼人的秋风
因素，也有科学上的因素。如造屋时选主梁材料，不仅要干直枝少，且要用易生茂发的
枞树或椿树，以象征发家发人。木匠砍梁木时，先燃放纸钱炮竹，并让树向上方倒，叫“走上风”。梁制成后，其上要作太极八卦图，有的还上书“美轮美奂”。夜晚木匠师
付要亲自主持祭梁仪式。上染时要唱赞“梁歌”`撤“梁粑”，亲属则以红布搭在染上，
以示祝贺。安放梁木时，于榫上压五谷红布包以示五谷丰登。上梁定屋这天，主人一定
要大宴宾客。
土家族住吊脚木楼，历史悠久。《旧唐书》载：“士气多瘴疬，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏”。据考，今土家族居住吊脚楼，既袭古“干栏”建筑遗风，且楼多悬于高崖陡坎，或河岸溪谷之上，遥望之下，更显险奇。平地吊脚则讲究花样
精工，往往雕染画栋，古古香。故土家吊楼，或精塑细刻，或走马转阁，或凌空飞架，
或险挂峭壁，与秀丽山川相映成画，妙不可言。每当风和日丽，云缠雾绕，山鹰临窗，清
风徐来，悠悠然心旷神怡；若是阴晦之日，在一片深浅多层次墨绿调中簇拥着长年烟熏
火燎的木楼，犹如一幅中西合壁的彩石版画，久赏凝思，又仿若飘荡着一首古老粗犷而
略带伤感的山歌，令人神往，久久沉入历史文化的长河不能自欺欺人。白族村寨，多建
筑在平坝或依山傍水的山脚地带，每村数十户或上百户不等。一般聚族而居，住房多为二
层楼房或平房。畜圈和厨房一般与主房分开。房内布局三间一正屋，房前一坪地，也有一
正屋两横屋一块天井坪地的。房屋构造，有“高不过八，宽不过五”之说。龛对大门，白
民大门比神龛宽八分，而汉民神龛比大门宽八分，形成不引人注目的小反差。白族大门，上宽下窄，相差五分。房前屋后多植花草树木，古柏、竹篁、芭蕉。
清代以前，无论土家、民家、火坑既是其生活场地，亦是土司计户征税的标志。俗名“火坑钱”。“民间烧锅一口，为火坑一个，处粮若干。”桑植则名“烟户钱”，故少数
民族十分注重火坑。有些家族虽四世同堂仍不分屋，为的是少“火坑税”。新中国成立后，不少少数民族人民将汉民族住房样式引入山寨，采用现代建筑材料，对此旧俗作出自觉改革。但居住于城郊`深山的土家白民仍然旧习难易，房屋构造改进不大。
We Tujia Aizhudiaojiao Mulou. Are building a village, one of the Walled Village, very few single-single-family homes. Built housing for more than wooden structures, small Qingwa spent a window frame, the Secretary suspended canopies, handrails Mulan, cursory corner, Guxiangguse. Generally have small home garden, before the fence there, hospital after bamboo, to pave the way for Qingshi Ban, the plane loaded wooden wall, the torch lit, a live Richuerzuo, sunset and a quiet life of rural income。
吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊角楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。最美的誓言
文化内涵
吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’ 二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。
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